谦卑地学教语文
——关于丹徒区高中“语文即我”系列教研活动的阶段总结
语文难教，语文教师难做。不管是刚入道的，还是耕耘了一辈子行将退休的语文同仁，大家几乎都有这个共同的感受。那么，语文到底难在哪里呢？根据王荣生教授的说法，语文课程目标和语文素养之间缺少语文教学内容的过渡。而语文教学内容又是一个广阔无边的东西，它不像理科教学，每一个课程目标都有相应的知识来支撑，教师要考虑的仅仅是如何去教。而语文教师则多了一个任务，该选用什么样的内容，才能达成这样的语文能力和语文素养，然后再考虑怎么去教的问题。我有种感觉，语文就像下围棋，一步棋未必能看出它的作用，许多步棋下来，也许才有眉目，才能看出大局。所以，语文不可以突击提高的原因也是在这里。吕叔湘先生把语文教学比作农业，语文教师就是农民，默默耕作才是语文教学之道。这真是对语文本性的参透之语。
高中语文系列教研活动以“语文即我”为主题，即是基于对语文教学本质的思考。语文是什么？现实中的语文似乎是一个幻想的杂货店，里面的东西琳琅满目，地产货、舶来品，古代货，现代品，真货、假货、山寨货，一应俱全，这里什么都不缺，就是缺少选择的慧眼。这里，我区十四位高中语文教师根据自己的历练讲述了他们的语文观，并试图用自己的课堂来印证自己对语文教学的理解。不敢奢望这些课堂都是有效的，更遑论所谓的高效了，但他们是真诚的，他们怎么想就怎么做了。结果并不是重要的，关键是过程。课程本身就是一条跑道。
“语文即我”道出了语文教学的现状。语文是博大精深的，语文是风情万种的，但落实在课堂上，每一位语文教师就是八面玲珑语文的具体而微。由于学科素养的先天不足，由于缺少切问近思的习惯，我们在自己的田地里常常会迷失方向，不知到何时耘地播种，何时浇水灌溉，何时开镰收获。在学生眼中，我们可能不是一个得心应手的农夫，因为我们教语文，我们怠慢了语文，我们让学生疏离了语文，这是我们语文教师的罪过。我们像一个犯了错误的小学生，老师大声地喊，“语文是谁？”我们怯生生地回答，“语文是我。”
“语文即我”道出了我们对语文的追求。《西游记》讲的是唐僧师徒西天取经的故事，同时也是一个人在旅途的故事，这个故事有很多的隐喻。这是一个不断进取的艰难过程，寄希望毕其功于一役的想法都是不切实际的。刚出生时大熊猫的幼体和成年大熊猫之间的差距是巨大的，但不因为未来遥不可及而停止发展。也许我们永远做不到让语文因为我们而“子贵父荣”，但“光宗耀祖”依然是每一位语文教师的不懈追求。也许几十年之后，那些学生已经忘却了三角函数、欧姆定律、化合价，但《江南逢李龟年》中的人世沧桑，《赤壁赋》中的融通自适，《京口北固亭怀古》中的伤时忧世依然氤氲在学生心中，那就说明我们没有辜负语文，我们让语文陪伴了学生的成长。如果，学生依然能回忆起曾经沐浴过的某一节语文课，那我们可以欣慰地说，“语文是我。”
“语文即我”是深度教研的需要。“语文即我”展示活动的安排在学期初就明确到个人，好让老师有足够的时间准备。他需要用一篇不少于2000字的文章来阐述自己的语文教学观，用一个课堂实践来体验语文和体现语文，再用一篇不少于1000字的教后感来反思自己的理念和实践。同时，会有同行对他的课堂进行认真观察，用心思考，撰写一篇不少于1500字的点评，给他提供借鉴。一次活动，就是一次知行合一的过程，一个教师提供的文字量大约在一万字左右。这不是一项轻松的任务，这是一次对自己语文教学生涯的全面体检。学，然后知不足；教，然后知困。唯有这种自知之明才能内化为专业成长的动力，促进教研质量向深度发展。记得《坛经》上说过这样一句话，“不悟即佛是众生。一念悟时，众生是佛。故知万法尽在自心。”因此，学会某种教学方法不是主要的，而反思能力、元认知能力的养成则是此岸和彼岸之间的渡船。他度受用一时，自度受用一生。
“语文即我”力求创立一种对话式的语文教研共同体。在这里，没有人是权威，每个人都是平等的一员，每个人的教学理念都能被人倾听，每个人的教学行为都能得到中肯的反馈，每一位教师的知和行都能在同行智慧的观照下得到呼应。最寂寞的教学行为是既没有人赞扬，也没有人批评，就像行走在荒漠中一样，前不见古人，后不见来者，茕茕孑立，形影相吊。长期以往，这样的环境会让自己乏味难耐的。“语文即我”系列教研活动开展的目的就像曾子所言：“君子以文会友，以友辅仁。”
大约十年前，在镇江中学百年校庆系列讲座上，聆听了于漪老师的讲话。她总结自己一生的语文实践，说自己是一辈子教语文，一辈子学教语文。大师肺腑，令人动容。“语文即我”活动的开展便是让我们语文同行们以一颗谦卑之心来学教语文。
在这一年的系列教研活动过程中，得到了高中语文同行的理解和支持，谨向他们致以谢意。他们的名字是：叶忠明、黄卫荣、吴炳毅、曹建仁、汪荣根、蒯光宏、李小拾、江龙红、朱春娣、马根保、周玉林、耿士伟、江春花、徐斌等。
祝他们在新的一年，工作顺利，家庭幸福！